在中国共产党走过80年不平凡的历程、正带领12亿中国人民迎着新世纪的曙光实现中华民族伟大复兴的历史时刻，江泽民同志发表了“七一”重要讲话。这是一个极具理论创新精神的马克思主义的纲领性文件，极大地丰富和发展了马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，对我们党和社会主义现代化建设事业的发展必将产生重大而深远的影响。深刻领会并用“七一”讲话统一全党全国人民的思想和行动，成为我们党在新的形势下能否经受住各种风浪考验，永远走在时代前列，始终带领全国人民胜利前进的重要保证。
《讲话》是中国共产党建党学说的科学总结，也是科学社会主义的最新理论成果。它从根本上体现了《共产党宣言》的思想精髓，是毛泽东思想和邓小平理论的继承与创新，开辟了马克思主义基本原理与中国实际相结合的又一个新境界。
江泽民同志的《讲话》全面回顾和展望了从1840年到1921年再到现在的两个80年，从1840年到1949年再到本世纪中叶的两个100年，从1949年到现在再到2050年的两个50年，向我们阐明了“一个历史事实”，得出了“一个历史结论”，概括出“三条基本经验”。这既是事关党的事业长远发展的带有根本性、普遍性和长期性的重大问题，也揭示了“三个代表”重要思想提出的重大历史背景。这样一种跨世纪的深刻思考和对马克思主义坚持与发展的历史眼光，决定了《讲话》气势恢弘，博大精深，从根本上体现了《共产党宣言》的思想精髓，是毛泽东思想和邓小平理论的继承与创新，是对中国共产党建党学说的科学总结。
150多年前，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中庄严地宣告：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而奋斗，但是它们在当前的运动中同时代表运动的未来。”这些论述深刻地阐明了共产党的根本性质和唯一宗旨都在于为整个无产阶级根本利益和最广大人民根本利益而奋斗。作为中国工人阶级的先锋队，中国共产党从来就把全心全意为人民服务看成是自己的根本宗旨。这是我们党的本质特征，也是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别，是我们党的活力之所在。
党成立之初，运用马列主义理论正确分析了当时中国社会的半封建半殖民地性质，明确了通过新民主主义革命最终实现社会主义和共产主义的奋斗目标。在新民主主义革命时期，党就当之无愧地代表先进生产力发展要求，其基本途径和具体体现就是通过武装斗争和民族民主革命，打碎旧的国家机器，推翻束缚社会生产力的政治制度和经济制度，实现民族的独立和人民的解放，为先进生产力的发展创造条件，为建立民族的、科学的、大众的文化开辟道路，为实现中国最大多数人民的利益提供保障。特别是遵义会议后，以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体在实践和探索中逐步认清了中国革命的一系列基本问题，进一步明确了革命的对象、任务、动力、性质和前途，掌握了统一战线、武装斗争和党的建设三大法宝，制定了新民主主义革命的基本纲领，形成了新民主主义革命阶段的总路线，实现了马克思主义与中国革命具体实践相结合的第一次历史性飞跃，创立了中国化的马克思主义——毛泽东思想，从而开辟了夺取中国革命胜利的正确道路。
新中国建立初期，党带领全国各族人民进行新民主主义建设，提出并规划了从新民主主义向社会主义过渡的历史任务，制定了党在过渡时期的总路线。这个以“逐步实现国家的社会主义工业化”为主体的总的思路，正是中国先进社会生产力发展要求和人民群众根本利益的体现。党的八大前后，毛泽东相继发表了《论十大关系》、《同音乐工作者的谈话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等论述，提出“社会主义革命的目的是解放生产力”，“今后党的主要任务是搞经济建设”，要用一百年或更多的时间把中国建成社会主义现代化强国；要大力发展社会主义文化事业，做到“古为今用、洋为中用、兼收并蓄、推陈出新”，提出知识分子是社会主义的劳动者，要努力提高人民的生活水平，满足人民群众日益增长的物质、文化需要，要加强调查研究，加强党同人民群众的联系等等。这些重要思想成为邓小平理论的重要理论渊源，也为“三个代表”重要思想的形成提供了理论基础。
改革开放后的20余年，我们党进一步明确了一个中心、两个基本点的基本路线，制定和执行改革开放的基本国策和一整套路线方针政策，反映出党对社会主义建设规律有了进一步的认识和把握，更加符合当代中国先进生产力的发展要求，符合先进文化的前进方向，符合人民群众的根本利益。在建设有中国特色社会主义的历史进程中，以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体带领全党全国人民坚持用马克思主义的宽广眼界，牢牢把握“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一主题，开拓创新，实现了马克思主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃，创立了邓小平理论。面对改革开放和社会主义现代化建设新的历史条件，邓小平同志反复强调，我们目前处于社会主义初级阶段，社会主义的根本任务是解放生产力、发展生产力；科学技术是第一生产力，经济建设要依靠科技进步和提高劳动者的素质；知识分子是工人阶级的一部分；要始终扭住经济建设这个中心，要坚持“两手抓、两手都要硬”，大力加强社会主义精神文明建设；要时刻关注广大人民的利益和愿望，把“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应”作为党制定各项方针政策的出发点和归宿。邓小平的这些重要论述，既是对毛泽东思想的继承与创新，也为“三个代表”重要思想的提出奠定了更加坚实、更加鲜明的理论框架。
时移势易，自上个世纪90年代以来的10多年间，国内外形势发生了广泛而深刻的变化，出现了许多新情况新问题，也给我们党领导的各项事业提出了新的更高要求。把一个什么样的党带入21世纪，怎样领导中国人民在激烈的竞争和挑战中实现中华民族伟大复兴的历史使命，成为摆在中国共产党人面前的重大课题。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体不断研究新情况，吸取新经验，提出了新时期党的建设的总目标，制定了一系列加强党的建设的重大举措，在许多方面创造性地继承和发展了马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，而《讲话》特别是《讲话》中进一步阐述的“三个代表”重要思想，则是江泽民同志集中了全党的智慧，在新形势下探索和发展有中国特色社会主义理论的最新成果和集中体现，开辟了继毛泽东思想、邓小平理论之后马克思主义基本原理与中国实际相结合的又一个新境界。
江泽民同志“三个代表”的重要思想是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学思想体系。纵观中国共产党80年的理论追求，我们可以清楚地看到，中国共产党不仅是富有理论勇气与创新精神的党，也是能够与时俱进、不断推动马克思主义在实践中前进并取得累累硕果的党。毛泽东思想、邓小平理论就是继承了马克思主义的精髓在实践中不断形成和发展的，江泽民同志提出的“三个代表”重要思想同样也是继承马克思主义的理论精髓在实践中形成和发展的。江泽民同志在毛泽东思想、邓小平理论源泉的基础上，把马克思主义基本原理与当前的现实情况相融合，进行了新的深刻的科学概括，进一步深刻揭示了社会主义的本质，揭示了我们党立党为公的根本宗旨和历史使命，对马克思主义的中国化又一次作出崭新的贡献，给中国的社会主义现代化建设事业注入了生机与活力，极大地丰富和发展了马克思主义。
江泽民同志“七一”讲话是科学社会主义的最新理论成果。纵观中国共产党80年走过的历程，我们还可以清楚地看到，作为一个禀承了与时俱进理论品格的马克思主义政党，中国共产党历来重视理论创新。自党诞生之日起，一代又一代中国共产党人就对马克思主义真理开始了不懈的追求，在继承中发展，在发展中创新，而每一次的发展和创新，都为中国共产党立于不败之地，走向兴旺发达奠定了牢固的理论基石。
《讲话》是马克思主义基本原理与中国实际相结合的成功典范，具有鲜明的时代特征和创新精神。它用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法观察和分析当今世界和中国的新情况，是马克思主义在中国发展的又一个里程碑。
我们正处于一个急需理论创新的伟大变革时代。在新的历史条件下，继承和发展马克思主义，最重要的就是着眼新情况，研究新问题，努力把握客观事物的变化规律，不断总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，坚持和发展马克思主义；同时，不断为实践提出新的理论指导。江泽民同志“七一”讲话特别是《讲话》中对“三个代表”的科学阐述，正是这样一个发展马克思主义的成功典范，具有理论创新伟大的里程碑意义。
江泽民同志在《讲话》中开宗明义地指出，“人民总是在社会矛盾的运动中不断开辟前进的道路。人民也总是从历史活动的实践和比较中，不断寻找、揭示和发展指导自己前进的真理。”这是我们理解和深刻认识《讲话》为什么能够充满理论创新精神的一把总钥匙。
首先，江泽民同志立足于当今世界和中国的实际，创造性地运用马克思主义关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的基本原理，观察新问题，研究新情况，形成了新的理论视角和新的论断。江泽民同志指出：“生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。”社会主义与资本主义的生产关系和上层建筑虽然不同，但“无论什么样的生产关系和上层建筑，都要随着生产力的发展而发展”。因此，必须敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，不断促进先进生产力的发展。也因此，对于党的先进性的要求必须同代表先进生产力发展要求统一起来，同代表中国先进文化的发展方向统一起来，并把最大多数人的利益看作是最紧要和最具有决定性的因素。正是基于这样一个基本分析，江泽民同志强调全党同志要认真研究不同时期、不同阶段生产力发展的规律，要求我们全面把握两个文明建设的辩证关系，不断推进经济体制改革、政治体制改革和其他方面的改革，努力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高。《讲话》还进一步指出，要不断为解放和发展生产力注入新的动力，就必须明确，科学技术是第一生产力，是先进生产力集中体现和主要标志。科学技术的突飞猛进，将极大地推动世界的社会生产力和人类经济社会的发展，必须敏锐地把握这个客观趋势，始终注意把发挥我国社会主义制度的优越性同掌握、运用和发展先进的科学技术紧密地结合起来，大力推动科技进步和创新，不断用先进科技改造和提高国民经济素质，努力实现我国生产力发展跨越。
第二，江泽民同志立足于当今世界和中国的实际，创造性地运用了马克思主义历史唯物主义关于人民群众创造历史的基本原理，明确地提出“人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量”这样一个重要的马克思主义的命题。他说，“全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。”
江泽民同志在《讲话》中进一步明确提出，“人是生产力中最具有决定性的力量，包括知识分子在内的我国工人阶级，是推动我国先进生产力发展的基本力量。我国农民阶级和其他劳动群众，同工人阶级紧密团结，是推动我国社会生产力发展的重要力量”，充分发挥他们的积极性主动性创造性，“始终是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务。”党的理论、路线、纲领、方针和政策各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，必须充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，并在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。这是中国共产党人的神圣历史使命，也是我们明确提出立党为公、执政为民的必然结论。
第三，江泽民同志立足于当今世界和中国的实际，创造性地运用马克思主义科学社会主义的重要原理，明确地提出，“在革命、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。”在我们党的80年的历史中，全面提出党的基本纲领的有两次。第一次是1945年召开的党的七大，毛泽东同志在1940年发表的《新民主主义论》中系统地论述了新民主主义的政治、经济、文化，又在七大的政治报告《论联合政府》中把这些论述归纳为党在新民主主义阶段的基本纲领。50多年后，我们党在十五大提出了建设有中国特色社会主义经济、政治、文化的基本纲领，即党在社会主义初级阶段的基本目标和基本政策。这是我们党在社会主义初级阶段的行动纲领，也是党在新的世纪动员、组织全党和全国人民全面推进建设有中国特色社会主义事业的一面旗帜。这个纲领从基本目标和基本政策的角度，对于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个首要问题作出了准确的回答，反映了党在政策和政治上的进步和成熟，也为高举邓小平理论旗帜，坚持党的基本路线一百年不动摇提供了理论与政策上的保证。
正确认识我国处于社会主义初级阶段，是我们制定一切方针政策包括制定党的纲领的依据。正像邓小平同志所指出的：“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段，一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划。”社会主义初级阶段是统一于共产主义社会发展进程中的一个阶段，党的社会主义初级阶段的基本纲领，是共产主义运动在现阶段的行动纲领，是共产主义远大目标在现阶段的具体实践目标。我们为建设有中国特色社会主义进行的每一项工作，都是共产主义运动的组成部分。在现阶段，为实现共产主义理想而奋斗，就是要脚踏实地为实践党的基本纲领而奋斗。只有脚踏实地做好现阶段的每一项工作，才能最终实现共产主义的远大目标。离开基本纲领，脱离初级阶段的实际去讲社会主义，就很容易陷入空谈。
第四，江泽民同志立足于当今世界和中国的实际，创造性地运用唯物辩证法的哲学原理，对“三个代表”的内在联系做了精辟的论述。江泽民同志指出：“发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。”“三个代表”相辅相成，辩证统一，体现了社会主义经济、政治、文化的内在关系。与此紧密相关，江泽民同志进一步提出，我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展，并视之为“马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求”。
“三个代表”相互统一的观点是十分重要的观点。历史上，凡是处于上升时期的阶级及其政党，在一定时期，都曾代表过先进生产力的发展要求。马克思说过，资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代所创造的全部生产力还要多，还要大。与无产阶级及其政党所不同的是，虽然资产阶级在上升时期曾经代表过先进生产力的发展要求，但其阶级本质决定了它无论如何不可能代表最广大人民的根本利益。这说明，在“三个代表”当中，如果只代表某一个方面，而不代表其他方面，就构不成无产阶级政党的先进性。换言之，如果仅仅代表先进生产力的发展要求，而不代表最广大人民的根本利益，就会失去人民的拥护。反之，如果仅在主观动机上代表人民利益，而在社会实践中忽视生产力的发展，忽视文化的建设，不能代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，那么，所谓代表人民利益就成了一句空话。所以，我们党只有同时做到“三个代表”，即不仅代表先进生产力的发展要求，而且代表先进文化的前进方向，同时代表最广大人民的根本利益，才能完整地构成中国共产党的先进性。
总之，江泽民同志“七一”讲话处处闪耀着马克思主义的光芒，贯穿了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义基本原理，并把基本原理紧密地与中国实际结合起来，形成具有现实指导意义的创新理论，为我们在新世纪推进改革开放和社会主义现代化建设提供了强大的思想武器和行动指南。
《讲话》是辩证唯物主义实践论与认识论的最新理论结晶，贯穿着解放思想、实事求是的思想路线，体现了马克思主义与时俱进的理论品格，是立足新的不断发展着的实践，创造性发展马克思主义的纲领性文献。
《讲话》和“三个代表”重要思想，是辩证唯物主义认识论的产物和最新理论结晶。辩证唯物主义与唯心主义和形而上学的根本区别，就在于如何看待认识与实践的关系，如何分析事物的矛盾运动。辩证唯物主义者认为，实践是认识的来源，是认识的目的，又是检验认识的标准。毛泽东曾经指出：“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。”人类的社会实践，始终是社会认识的源泉。唯物辩证法认为，一切事物都在矛盾运动中发展。在真理发展的长河中，所有相对真理之和构成绝对真理。因此，是从抽象的概念出发，把马克思主义当作一成不变的教条，还是从客观实际出发，把马克思主义作为指导实践的指南，这是对待马克思主义的两种根本不同的态度。
实践是马克思主义理论发展的源头活水，不断发展变化的实践使马克思主义永葆青春。马克思主义从它诞生之日起，就要求人们根据历史唯物主义和辩证唯物主义的基本法则和方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案。恩格斯说：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”真正的马克思主义者，不可能要求经典作家为他们身后所产生的问题提供现成的答案。列宁也曾经指出：“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事务，而不应抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的和一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。”如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定的历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断，就会导致思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生严重失误而遭受失败。在国际共运史上，在我们党的历史上，都不乏这种教训。
实践是坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合的肥沃土壤，不断发展变化的实践使马克思主义活力永存。坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚定不移地走自己的路，是我们党80年历史的一条最基本的经验。马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合，其必然结果就是把马克思主义中国化，也即用马克思主义的世界观和方法论观察世界观察中国，探索中国革命和建设的规律，走出一条适合本国特点的革命和建设的道路。事实上，中国共产党从成立之日起，就是探索马克思主义中国化的奋斗过程，就存在着解放思想实事求是与教条主义、本本主义两种思想路线的对立。在这个历史过程中，党的三代领导核心都是反对教条主义坚持从实际出发的典范。毛泽东思想是在反对王明教条主义中诞生的，邓小平理论也是在反对“两个凡是”中开始形成的。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，在开创改革开放新局面的进程中，再一次以马克思主义的巨大政治勇气和理论勇气，提出了“三个代表”的重要思想，科学回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的基本问题，提出了社会主义初级阶段最高纲领和最低纲领的统一，揭示了理想与现实、当前与未来、任务与目标之间的辩证关系，从而揭示了社会主义社会发展的规律，社会主义现代化建设的规律和党的建设的规律，标志着中国化的马克思主义的新发展。
实践是解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新的必由之路。解放思想，实事求是，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。与时俱进，开拓创新是马克思主义的重要品格。而要做到解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，必须按照江泽民同志《讲话》精神，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，使我们的思想跟上时代的发展，使我们的理论经受实践的检验，使我们的政策更加符合人民的意愿。必须看到，进入新的世纪，世界经济、政治、文化正在发生深刻变化，科学技术发展日新月异，也将深刻地影响社会进程。从世界范围来比较，社会生产力发展水平已与100多年前马克思主义诞生时的情况大不相同；从我国的基本国情来看，在许多方面也与马克思主义诞生时的欧洲，与列宁主义诞生时的俄国情况大不相同；现在的中国与50多年前的中国更是大不相同。这些不相同，决定了我们党所处的地位和环境，党所肩负的任务以及党员队伍的状况，也都发生了诸多重要的变化。实践呼唤着理论，广泛深刻的变化呼唤着理论的创新。这既是实践的发展对理论和理论创新的“万有引力”，同时也给马克思主义的发展提供了广阔舞台与空间。
实践在发展，认识在深化，理论要创新。解放思想的过程不会完结，理论创新也不会完结；一切无所作为，因循守旧，固步自封的观点都是错误的。中国共产党人必须在坚持中创新，在创新中发展，在发展中坚持，经过不断的实践与探索，把马克思主义推向新的境界。因此，学习《讲话》，说到底就是要把握实践第一的观点，就是要尊重马克思主义与时俱进的理论品格，就是要着眼于马克思主义基本原理的运用，努力研究国内外形势的新变化以及新变化给我国社会经济、政治、文化生活带来的新问题，用创新思维去分析，用创新精神去开拓，用创新的工作把《讲话》精神落到实处。
《经济日报》 (2001年08月27日)
